Immer mehr Psychotherapeuten integrieren Religion in ihre Praxis

„Die amerikanische psychische Gesundheit ist auf einem Allzeittief“, sagte David Rosmarin, außerordentlicher Professor an der Harvard Medical School. „Die Menschen fühlen sich isolierter denn je. Sie sind weniger miteinander und weniger mit spirituellen Dingen verbunden. Das ist ein großes Problem.“

Rosmarin gehört zu einer wachsenden Zahl von Psychologen, die glauben, dass Religion und Spiritualität Werkzeuge haben, die helfen können, die heutige Krise der psychischen Gesundheit zu bewältigen. In den letzten Jahren gab es eine Zunahme von Ausbildungsmöglichkeiten zur Integration von Glauben und Spiritualität in die Psychotherapie und für Artikel und Forschungsarbeiten darüber, die in Fachzeitschriften veröffentlicht wurden.Aber Rosmarin sagte andere vom Beruf überzeugensie sind statistisch gesehen weniger religiös als die Menschen, denen sie dienen, und sind immer noch schwer zu verkaufen.

Die Antipathie zwischen Psychologie und Spiritualität hat eine lange Geschichte. Sigmund Freud, der Begründer der Psychoanalyse, bezeichnete Religion als „Massenwahn“. Diese Einstellung hat sich in letzter Zeit gemildert, da wissenschaftliche Beweise für die gesundheitlichen Vorteile von Praktiken wie Gebet und Meditation zunehmen. Aber das Misstrauen bleibt.

„Es gibt eine religiöse Glaubenslücke zwischen Psychologen und gewöhnlichen Menschen“, sagt der klinische Psychologe David Lukov.Während Psychiatriefachleute oft mit Themen unzufrieden sind, mit denen sie wenig persönliche Erfahrung haben, mehr als die Hälfte Patienten sind interessiert in der Psychiatrischen Integrativen Therapie.

Dies kann eine Herausforderung sein. Nur ein Viertel der Psychologen und Psychiater seien darin geschult, die spirituellen Bedürfnisse von Klienten zu erfüllen, sagte Lukov, der kürzlich an der Entwicklung eines Programms zur Förderung von “mentale KapazitätFür Therapeuten umfasst dies Kurse zu Achtsamkeit, Selbstmitgefühl, Vergebung und mystischen Erfahrungen.Spirituelle Techniken können besonders hilfreich sein, wenn sich Menschen mit tiefen existenziellen Problemen auseinandersetzen, sagt er.

„Wenn Menschen stöhnen und fragen: ‚Gott, warum tust du mir das an? Warum gibt es Leid auf der Welt? Was ist der Sinn und Zweck des Lebens?‘ – das ist kein psychologisches Problem Der Presbyterianer sagte: Eric Hall, Pastor und Präsident des Healthcare Pastoral Network, sagte: Gemeinnützige Seelsorgedienste, die in Krankenhäusern und anderen Einrichtungen des Gesundheitswesens tätig sind.

Pastor Hall bemerkte, dass unsere geistlichen Kämpfe zu enormem persönlichem Wachstum führen können. „Aber wenn der Kampf sich verschärft und nicht bewältigt werden kann, verschlechtert sich oft die Gesundheit der Menschen.“

Studien haben gezeigt, dass psychische Belastungen das Auftreten von Herzkrankheiten und anderen Krankheiten sowie Angstzuständen, Depressionen und Selbstmordgedanken erhöhen, sagte er.

Mainstream-Gesundheitsorganisationen haben dies zur Kenntnis genommen. 1994 fügte das DSM (Diagnostic and Statistical Manual of the American Psychiatric Association) eine neue Diagnosekategorie hinzu, „religiöse oder spirituelle Probleme“. Im Jahr 2016 die American Medical Association Empfehlen Ärzte sollten als Teil ihrer Behandlung von Patienten ein spirituelles Betreuungsprogramm anbieten.

Spirituelle Fürsorge bedeutet nicht, jemandes Probleme für ihn zu lösen, Russell Saylor Jones, erklärte CareNet/Wake Forest Baptist Health, Direktor der Psychotherapy Residency. „Sie müssen keine Antworten haben, Sie müssen nur bereit sein, mit den Menschen im Kampf zu sein“, sagte er.

Baptistenpastor Jones fragt oft diejenigen, die zu seiner Therapie kommen: „Woher schöpfen Sie Kraft? .

Für viele habe ihre Spiritualität jedoch möglicherweise wenig mit organisierter Religion zu tun, bemerkte er.

Kenneth PagarmentAls emeritierter Professor für Psychologie an der Bowling Green State University, der aktiv den Zusammenhang zwischen Spiritualität und Gesundheit erforscht, erinnert er sich an die Zusammenarbeit mit einer nichtreligiösen Person. “Ich war sehr frustriert”, sagte Pargament. Ich konnte keinen Weg finden, um einen Funken oder Enthusiasmus in seinem Leben zu haben.“ Dann fragte er Joe, ob es jemals eine Zeit gegeben habe, in der er glücklich gewesen sei, am Leben zu sein.

„Joe war intelligent. Er erzählte mir, dass er früher Düsenpilot war. Er sagte: ‚Du kannst Gottes Gesicht berühren, wenn du mit diesem Ding durch den Himmel schneidest! „“, erinnerte sich Pargament. „Wir haben darüber gesprochen, wie es ist zu fliegen und welche Fähigkeiten damit verbunden sind und wie er diese Fähigkeiten in seinem Leben nutzen könnte, um selbstbewusster und verantwortungsbewusster zu werden lebt.”

Ein anderer Klient hat fortgeschrittenes HIV/AIDS. Frustriert dachte sie, keine Nierendialyse zu bekommen, sei eine Art zu sterben. Pargament schlägt eine andere Option vor. „Du hast viel verloren“, sagte er, „aber du kannst immer noch heilige Momente in deinem Leben mit denen verbringen, die du liebst und denen, die anderen helfen.“

Letztendlich entschied sie sich für die Dialyse und wurde, so Pargament, „eine großartige Patientenanwältin, die anderen in der Reha-Einrichtung half, mit ihnen lachte, ihnen half und sie ernährte.“ Sie lebte noch drei Jahre und hatte recht: Es gibt ein neues Verständnis von spirituellen Zielen.

„Wir werden nicht nur von Genen oder der größeren Umwelt beeinflusst“, erklärt Pargament. „Wir sind auch zielorientierte Wesen, die in unserem Leben nach einem tiefen Sinn und Zweck suchen.“

„Das Wort ‚Geist‘ wird oft mit Religion in Verbindung gebracht, aber ich verwende es nicht so“, erklärte Steve Taylor, Professor für Psychologie an der Leeds Beckett University in Großbritannien, „spirituelles Erwachen ist nur ein Übergang in einen umfassenderen Zustand des Bewusstseins.” Viele Menschen machen heute diesen Übergang durch, sagte er, aber er fügte hinzu, dass die Anpassung an eine neue Vision des Lebens verwirrend sein kann.

Der erste Schritt zur spirituellen Heilung, sagt Taylor, besteht darin, dass sich die Klienten öffnen und sie wissen lassen, dass sie einen natürlichen Prozess durchlaufen und nicht verrückt werden. „Ich glaube eigentlich nicht, dass ein Therapeut viel tun muss“, sagte er. “Sobald eine Person sich selbst versteht und akzeptiert, kommt ihre Spiritualität ganz natürlich.”

Leave a Reply

Your email address will not be published.